Nous parlons souvent du fils prodigue, dans les c\u00e9l\u00e9brations p\u00e9nitentielles et pour les enfants. Mais cet \u00e9vangile n\u2019est pas pour les enfants et ne s\u2019adressent qu\u2019indirectement aux p\u00e9cheurs. Les trois paraboles viennent dans le contexte d\u2019un conflit. J\u00e9sus est un rabbi estim\u00e9. De nombreux pharisiens reconnaissent en lui un \u00ab ma\u00eetre \u00bb. D\u2019o\u00f9 leur incompr\u00e9hension. Peut-on montrer le chemin de la saintet\u00e9 et en m\u00eame temps sembler pactiser avec les p\u00e9cheurs, perdre du temps avec eux plut\u00f4t que d\u2019aller conforter les bonnes familles dans leur chemin ? J\u00e9sus rappellera \u00e0 l\u2019occasion qu\u2019il serait bon de regarder la poutre dans son \u0153il avant de regarder la paille dans l\u2019\u0153il de l\u2019autre. Ici il admet que les scribes et les pharisiens sont parfaits et que les p\u00e9cheurs sont vraiment p\u00e9cheurs. Mais pour lui les uns comme les autres ont une r\u00e9elle valeur, une richesse qui d\u00e9passe ce qu\u2019ils sont ou font pour l\u2019instant. La brebis perdue reste une brebis, m\u00eame au fond des broussailles, la pi\u00e8ce d\u2019argent reste une pi\u00e8ce d\u2019argent, m\u00eame dans la poussi\u00e8re, le fils ingrat reste un fils et un fr\u00e8re, m\u00eame quasiment mort. Nos actions les plus aberrantes ne peuvent supprimer notre identit\u00e9 profonde. Dans les trois cas, on ne se contente pas de r\u00e9int\u00e9grer le troupeau, le porte-monnaie ou la famille dans un silence pesant, comme si rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9. C\u2019est une source de joie qu\u2019il faut partager, non le temps des reproches. C\u2019est une question de point de vue. Les scribes et pharisien voient la faute, le pass\u00e9, l\u2019imperfection et il faut \u00ab payer \u00bb le g\u00e2chis, les ann\u00e9es de retard, les souffrances caus\u00e9es etc. J\u00e9sus voit le retour de l\u2019aim\u00e9. Le berger, la m\u00e9nag\u00e8re, le P\u00e8re ne voient que ce ou celui qui manquait et qu\u2019on croyait disparu \u00e0 jamais, et s\u2019en r\u00e9jouissent. Et donc il faut prendre le temps de la rencontre et de la f\u00eate. Ceci peut engendrer de l\u2019incompr\u00e9hension : faut-il perdre du temps pour une seule brebis perdue, quand il y a tant \u00e0 faire pour la communaut\u00e9 fid\u00e8le qui a besoin de son berger, pour le fils ain\u00e9 qui a besoin de l\u2019affection de son p\u00e8re. Est-ce juste ? Assur\u00e9ment ce n\u2019est pas juste. Mais c\u2019est n\u00e9cessaire, parce que tout l\u2019\u00e9vangile est dans ce myst\u00e8re de l\u2019amour qui d\u00e9passe la justice.<\/p>\n\n\n\n
Une paroisse n\u2019est pas une communaut\u00e9 de scribes et de pharisiens soucieux de se pr\u00e9server du monde p\u00e9cheur. Elle est le lieu o\u00f9 l\u2019\u00c9glise corps visible du Christ s\u2019incarne, prend chair, et manifeste la bont\u00e9 de Dieu pour tous. Vous-ai-je, avec Th\u00e9ophile, suffisamment aid\u00e9s \u00e0 entrer dans la joie de Dieu ? Avons-nous suffisamment ouvert les yeux sur la valeur intrins\u00e8que de chacun Avons-nous \u00e9t\u00e9 des mod\u00e8les de mis\u00e9ricorde, de bienveillance et de r\u00e9conciliation ? Avant nous \u00e9t\u00e9s des fr\u00e8res plut\u00f4t que des juges ? Pour que notre religion soit une religion de la joie et de la bonne nouvelle, il faut nous mettre du c\u00f4t\u00e9 du Christ et partager son regard, son point de vue comme le P\u00e8re le propose \u00e0 son fils ain\u00e9. Or souvent nous ne savons pas nous r\u00e9jouir ou encourager. Il ne s\u2019agit pas seulement de ne pas critiquer, et de ronger son frein en silence, ni m\u00eame d\u2019\u00eatre tol\u00e9rants. Il faut s\u2019associer \u00e0 la joie de Dieu. Et nous ne le pouvons qu\u2019en participant avec conviction que l\u2019autre a une valeur, qu\u2019il y a quelque chose en lui \u00e0 trouver, \u00e0 sauver. C\u2019est cela qui se joue dans l\u2019eucharistie, \u00ab action de gr\u00e2ce \u00bb, occasion offerte de nous associer \u00e0 la Joie de Dieu. C\u2019est la conviction que Dieu part inlassablement \u00e0 la rencontre de tout homme, et que tous peuvent, malgr\u00e9 leurs p\u00e9ch\u00e9s et blessures, l\u2019accueillir qui motive notre joie et notre action de gr\u00e2ce.<\/p>\n\n\n\n
On peut toujours \u00eatre \u00ab p\u00e9cheur \u00bb aux yeux de l\u2019un et pharisien aux yeux de l\u2019autre, \u00e0 la fois fils prodigue et fils ain\u00e9. Une chose est certaine : c\u2019est dans notre capacit\u00e9 \u00e0 rester attentifs en actes aux plus fragiles que se mesure la r\u00e9alit\u00e9 de notre amour de Dieu. S\u2019il est difficile d\u2019\u00e9valuer la mis\u00e8re spirituelle et la conversion des p\u00e9cheurs, il reste le crit\u00e8re de la charit\u00e9. Notre paroisse est sur le trajet de ces pauvres parmi les pauvres que sont les migrants. Ce n\u2019est pas une charge, mais un honneur et une chance que Dieu nous offre, que de pouvoir le servir \u00e0 travers eux. C\u2019est dans ce service des petits et des pauvres que se relativisent et se r\u00e9solvent toutes questions de style, de p\u00e9ch\u00e9 et de puret\u00e9, pour aller droit \u00e0 l\u2019essentiel, au c\u0153ur du Royaume annonc\u00e9 : la joie du P\u00e8re retrouvant tous ses enfants sans qu\u2019aucun manque, sans qu\u2019aucun se compare \u00e0 quiconque, chacun donnant, pour tous, le meilleur de lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n
Je me permets de redire aujourd\u2019hui ce que j\u2019ai dit dimanche dernier dans un contexte semblable \u00e0 Saint-Memmie, o\u00f9 l\u2019\u00e9vangile du jour semblait nous inviter \u00e0 rompre nos liens, y compris les plus chers, sans regret, pour suivre le Christ. Si J\u00e9sus demande de faire des choix et d\u2019\u00eatre coh\u00e9rents avec nos priorit\u00e9s, on sait que l\u2019\u00e9vangile m\u00e8ne \u00e0 tisser mille liens. Car ce \u00e0 quoi nous ne pouvons pas renoncer, ce qui fait le c\u0153ur de l\u2018\u00e9vangile, c\u2019est ce mouvement qui a constitu\u00e9, au commencement de l\u2019\u00c9glise, une fraternit\u00e9 et une solidarit\u00e9 r\u00e9elles \u00e0 partir de gens venus de tous horizons. Nul ne quittera au nom de l\u2019\u00e9vangile p\u00e8re m\u00e8re fr\u00e8res et s\u0153urs sans les retrouver au centuple, dira J\u00e9sus. Et cette nouvelle fraternit\u00e9, b\u00e2tie non sur le droit du sol ou le droit du sang, mais sur l\u2019Esprit de Dieu, ne peut pas \u00eatre rompue par une quelconque mutation, puisque la mort elle-m\u00eame ne peut la briser. On est cur\u00e9 ou vicaire, ou membre d\u2019\u00e9quipe de conduite, recteur ou doyen, ou tout autre chose, pour un temps. Ce ne sont que des fonctions que l\u2019on prend et que l\u2019on laisse comme on endosse le tablier de service avant de le transmettre au suivant. Malheur \u00e0 qui recherche les titres et les honneurs pour eux-m\u00eames et confond sa fonction et sa personne jusqu\u2019\u00e0 se croire indispensable. Avant d\u2019\u00eatre pr\u00eatre, je suis un homme et un chr\u00e9tien et vous restez \u00e9ternellement des fr\u00e8res et s\u0153urs. Ainsi je ne vous quitte pas. Je change simplement de fonction et d\u2019adresse. Et de plus, comme doyen de Ch\u00e2lons, j\u2019aurai bien certainement l\u2019occasion de revoir beaucoup d\u2019entre vous.<\/p>\n\n\n\n
Il me reste de nombreux regrets. Le plus amer est de n\u2019avoir pas trouv\u00e9 une solution satisfaisante pour un couple de migrant et leur petite fille. J\u2019ai d\u2019autre regrets : la crise sanitaire notamment a bloqu\u00e9 bien des projets et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 insuffisamment pr\u00e9sent \u00e0 la vie de la paroisse et du quartier. Mais je me console en partie en me disant que si les pr\u00eatres sont n\u00e9cessaires \u00e0 la vie de l\u2019\u00c9glise, le but n\u2019est pas que nous soyons au centre et pr\u00e9sent partout, mais que la communaut\u00e9 chr\u00e9tienne sache se prendre en charge et vive l\u2019\u00e9vangile. Ce n\u2019est pas le cur\u00e9 qui fait les chr\u00e9tiens. Chers fr\u00e8res et amis, je conclus. D\u2019abord, je demande pardon \u00e0 ceux et celles que j\u2019ai pu blesser d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, par mes propos, en d\u00e9cevant des attentes, en n\u2019\u00e9tant pas suffisamment pr\u00e9sent, par mes d\u00e9cisions ou absence de d\u00e9cisions. Malheureusement l\u2019ordination ne fait de nous ni des saints ni des surhommes, et les fonctions de gouvernement obligent parfois \u00e0 des choix difficiles. Mais surtout, merci. Merci \u00e0 l\u2019\u00e9quipe de conduite, merci aux s\u0153urs, merci \u00e0 la chorale, merci \u00e0 l\u2019\u00e9quipe d\u2019entretien, merci aux \u00e9quipes liturgiques, merci aux servants et servantes d\u2019autel Merci \u00e0 la mairie, merci \u00e0 vous tous de votre pr\u00e9sence amicale et fid\u00e8le. Votre nouveau cur\u00e9, Erwan, est pour moi un fr\u00e8re qui, en plus de sa jeunesse et de son dynamisme, a toute ma confiance et mon amiti\u00e9. Je vous confie \u00e0 lui, et je vous le confie ! A tous, bon vent pour une belle aventure, \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019\u00c9vangile.<\/p>\n\n\n\n